文献足征丨上海博物馆编《最善本淳化阁帖》精装本

▕ 上海博物馆藏 最善本淳化阁帖

元赵孟頫《松雪斋文集· 阁帖跋》曰：“ 宋太宗……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”

▕ 最善本淳化阁帖第四卷封面

《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。

淳化阁贴最善本

上海博物馆藏

2003年，上海博物馆斥巨资自美国购还四、六、七、八四卷《淳化阁帖》残本，是目前存世的最善本。上博所购《淳化阁帖》第四、七、八卷为北宋祖刻本，第六卷是福建“泉州本”的北宋祖本，为公认的国宝。

注：下文节选自“《淳化阁帖》存世最善本考”，作者汪庆正（上海博物馆原副馆长）刊登于上海博物馆所编《淳化阁帖最善本》一书；图片来源于《淳化阁帖最善本》只为方便欣赏内页，与文并不匹配。

▕ 淳化阁帖最善本 第四卷书影

淳化三年（992）宋太宗命侍书王著收集历代法书汇刻《淳化阁帖》，计收入103人的法书，420帖。

▕ 淳化阁帖最善本 第四卷书影

王著是书家，但并不是一个文物考据学家，因此该帖内容在取材方面有一定程度的欠缺。这主要表现在集有一部分历史上特别是南唐遗留下来的仿书，同时排列次序混乱、书家的张冠李戴和个别文字的错刻，以及一些不应有的重复和误错等等。

▕ 淳化阁帖最善本 第四卷书影

自然，《阁帖》的伟大历史功绩是无可否认的，主要可以归结为下列几个方面：

一、《阁帖》是可以确认的中国丛帖之祖。尽管文献记载，将各家法书汇刻成丛帖，有南唐的《昇元帖》或所谓的《澄清堂（或误澄心堂）帖》等，但近七八百年来，不见实物，反复争论，只能是一个历史悬案，只有《淳化阁帖》是确确实实存在的中国第一部丛帖。

▕ 淳化阁帖最善本 第四卷书影

二、《阁帖》保留了大量重要的书法艺术作品。据唐张彦远《法书要录》的记载，唐太宗收集王羲之法书有三千纸。宋太宗刻《淳化阁帖》，收入王羲之帖为160种，而目前能见到的各种唐模本仅20多种；《阁帖》收入王献之帖76种，目前仅见的献之鈎填本只数种。中国古代文物流失之快，实在惊人。《阁帖》保存古代法书，功不可没。

▕ 淳化阁帖最善本 第四卷 翁方纲跋

三、《阁帖》所收法帖，特别是晋以前的舛误较多，东晋以后的则内容具有考证价值的当属多数，其所反映的晋人生活、习俗，在多个方面可以补充其他文献记载的不足。

▕ 淳化阁帖最善本 第六卷书影

四、《阁帖》出现以后，宋代的翻刻本已有三十种以上，元、明、清的各种再翻本不计其数。因受《阁帖》的影响，宋代开始已掀起了一个《阁帖》系统以外的汇刻丛帖的高潮；而明、清两代，刻帖之风愈盛，这些都大大促进了中国古代书法艺术的传佈。

▕ 淳化阁帖最善本 第六卷书影

五、 北宋淳化三年《淳化阁帖》出现以后，从欧阳修的《集古录》开始，苏轼、黄庭坚等一批学者从不同角度阐述和评论《阁帖》的优缺点，米芾《法帖题跋》、黄伯思《法帖刊误》更是比较尖锐地抨击《阁帖》的部分舛误。以宋陈与义的奉敕校释、刘次庄的《法帖释义》，明从义的《法帖释文考异》，至清雍正王澍的《淳化秘阁法帖考正》，先后参与研究的学者不下百人。从《阁帖》是否是中国丛帖之祖、《阁帖》的内容有哪些是原迹鈎模上石、有否翻刻以前石本、是上石还是刻木到内容的舛误、文字的释读、各种覆刻本的传承关係以及由《淳化阁帖》影响而出现的各种刻帖研究等等，形成了中国文化史上一个独特的学科——帖学。清乾、嘉以后，帖学渐衰，但此期间程文荣的《南邨帖考》虽然未能刻入《淳化阁帖》的考订内容，但确是一部十分重要的著作。近人林宰平的《帖考》更是一部综合宋、元、明、清和现代各家著述观点的帖学汇考。

▕ 淳化阁帖最善本 第六卷书影

1961年，陈叔通先生将宰平先生《帖考》手稿携来，希望在沪出版，先师徐森玉先生命我以他的名义多方奔走，由于当时的环境，未能如愿，《帖考》手稿置我案头半年以上，其内容之丰富、考订之周详，读之使我终生受益。1962年，徐森老作一短序后，连同原稿退还北京，最后由宰平先生的家属和友人自印行世。此亦是帖学盛衰的一段史实。2002年，由启功先生任主编、王靖宪先生任副主编的十七卷本《中国法帖全集》的出版，以及2001年香港中文大学举办的“中国碑帖与书法国际研讨会”、“祕阁皇风——《淳化阁帖》刊刻1010年纪念研讨会”的召开，显示著中国文化史上“帖学”这一独特学科的复苏。

▕ 淳化阁帖最善本 第七卷书影

2003年4月，上海博物馆在市领导的支持下斥钜资自美国购还第四、六、七、八共四卷《淳化阁帖》残本，这是目前存世的最善本。

▕ 淳化阁帖最善本 第七卷书影

历史上当然存在过原石未损的第一批初拓本，例如元陶宗仪《南辍耕录》卷六所载，刘世昌在大德己亥（1299）所见到的淳化四年（993）的赐毕士安本（一），可惜这个初拓本已经消失了七百年。宋、元以来零星记载的祖石拓本，近世也一无消息。如今上海博物馆新入藏的四卷《阁帖》，其中第六、七、八三卷，第六卷末有北宋人题跋，第八卷末有南宋宰相王淮的题跋，明末清初为孙承泽收藏，世称“司空公本”，上世纪二十年代即由有正书局印刷出版。美国人安思远于上世纪八十年代后相继获得这第六、七、八卷三册并第四卷，2002年收入《中国法帖全集》作为第一册出版。关于这四卷的基本概况、收藏流传经过，从各本的题跋、收藏印记和上述《中国法帖全集》第一册王靖宪先生的文章，已可知其大略。

▕ 淳化阁帖最善本 第七卷中银锭文书影

这四本《阁帖》，情况有所不同。第四卷、第七卷（其中部分因刻石损泐，有拼配）、第八卷是传世仅存的祖刻拓本。理由有五条：

一，宋、元以来，人们鉴定是否祖本，往往视其有否银锭纹。目前所见有银锭纹的本子，除了宋绍兴国子监本外，只有这三卷是具有明显而真实的银锭纹的北宋拓本。

▕ 淳化阁帖最善本 第七卷书影

二，宋人辨别《阁帖》祖本要视其是否“字极丰穰、有神采”，“版数、卷数字皆相联属”（二），且所记数字应较大而浓。目前所见各种《阁帖》本子，除了肃府本翻刻原本的卷、版数字外，只有这三卷具有大字的卷、版数字，且肃府翻刻本的地位与之正好相符。

▕ 淳化阁帖最善本 第八卷书影

三，祖刻原石历经岁月，特别是经过北宋天圣末、明道初（1032）的禁中火灾，可能导致石裂字损。在目前所见到的各种《淳化阁帖》本，除了南宋国子监本外，只有这三卷北宋祖石拓本，能看到真实的石裂和字损原状。

▕ 淳化阁帖最善本 第八卷书影

四，祖刻《阁帖》以丰穰、精神见长，以这三卷（第七卷由于石损，有部分可能经过挖补而见碑底，亦有以他刻拼补除外）与傅世各本相较，完全可以得见祖刻原貌。

▕ 淳化阁帖最善本 第八卷书影

五，第四、七、八卷都铃有“艺文之印”半印，应属北宋早期的官府收藏印记，第八卷末有“中书省印”、“门下省印”、“尚书省印”的南宋前期的内府印记，证明这是南宋内府的藏本。这在传世各种《阁帖》本中是绝无仅有的。

▕ 淳化阁帖最善本 第八卷书影

至于第六卷，有北宋人的题记，后来同样在南宋末为贾似道收藏，明末为孙承泽所集，人们亦属之于司空公本。但此本从其卷、版的编号看并非拓自祖刻，应是一种北宋的翻刻本；经过仔细核对，后期泉州本的所有特徵，均从此出。此本应是泉州本的北宋祖刻本。因此同样是传世的最善本。

淳化阁帖最善本 / 上海博物馆编

出版：上海书画出版社

书号：978-7-5479-3179-0

版次：2003年第一版

2023年第二版第一印

装帧：精装小8开320页

定价：280元

2003年，上海博物馆斥巨资自美国安思远处购买四、六、七、八四卷《淳化阁帖》残本，是目前存世的最善本。上博所购《淳化阁帖》第四、七、八卷为北宋祖刻本，第六卷是福建“泉州本”的北宋祖本，为公认的国宝，本书以全本印刷的形式，内文、题跋全都收录，并有陈燮君先生专文“帖学盛世”及汪庆正先生的“《淳化阁帖》存世最善本考”两篇专文，文末附《最善本淳化阁帖》释文。2023年为配合上海博物馆最新展览，配套重新出版《淳化阁帖最善本》精装版。

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